प्रवेश ज्ञान-2

पूजनोपासना प्रकार

ब्रह्मर्षि नारद ने पूजा साधना के निम्न प्रकार बताये हैं-

१. अभाविनी साधनाः सामग्री आदि के अभाव मे मन अथवा जल से पूजन अभाविनी साधना कहलाती है।

२. दौर्बोधी साधनाः ज्ञानाभाव मे की गयी पूजा दौर्बोधी साधना कहलाती है।

३. सौतिकी साधनाः सकाम होने पर मानसी एवं निष्काम होने पर सर्व प्रकार से पूजन किया जा सकता है। यह सौतिकी साधना है।

४. आतुरी साधनाः रोगयुक्त होने पर पूजन आदि नही किया जाता। केवल सूर्य या देव दर्शन तथा मानसिक रूप से मूल मंत्र जप किया जाता है। रोग समाप्ति पश्चात शुद्ध होकर गुरु पूजन कर उनसे पूजा विच्छेद दोष निवारण हेतु प्रार्थना कर पूजन आरम्भ करना चाहिए।

५. त्रासी साधनाः जो व्यक्ति तत्काल उपलब्ध अथवा मानसोपचार से पूजन करता है उसे सर्व सिद्धि की प्राप्ति होती है। इसे त्रासी साधना कहते हैं जो समस्त पूजनों में सर्वोत्तम है और जिसे उच्च कोटि के साधक प्रयोग करते हैं।

विशेषः जो स्वयं पूजन आदि की सारी समग्री को एकत्र कर पूजन करता है उसे पूर्ण फल की प्राप्ति होती

है। अन्य व्यक्तियों के द्वारा एकत्रित होने पर पूर्ण फल नहीं मिलता।

शास्त्रों में ब्रह्मणों के लक्षण एवं साधकों के आवश्यक कृत्य

१. ब्राह्मण उसे नहीं कहते जो कि ब्राह्मण कुल में जन्म ले अपितु ब्राह्मण उसे कहते हैं जो त्रिकाल सन्ध्या करता है। उदाहरण के लिए आप ब्रह्म ऋषि विश्वामित्र को ले सकते हैं जो थे तो क्षत्रिय परन्तु गायत्री उपासना से उन्होने ब्रह्मर्षि पद को प्राप्त कर लिया।

२. ब्राह्मणों के लिए आवश्यक है कि वे नित्य त्रिकाल सन्ध्या वन्दन करें। सन्ध्या वन्दन मे सूर्य पूजन व गायत्री जप आते हैं।

३. प्रत्येक साधक को चाहिए कि वे ब्रह्म मुहूर्त में गुरु पूजन कर गुरु मन्त्र के पश्चात गायत्री मन्त्र जप करें और सूर्य को अर्घ्य दें। सम्भव हो तो तीनों कालों में करें।

४. जब किसी विशेष देव शक्ति की उपासना कर रहें हो तब उस देवशक्ति से सम्बन्धित गायत्री का जप भी मूल गायत्री मंत्र के बाद सन्ध्या में करें।

५. सन्धया वन्दन आप किसी कुएं, नदी, तालाब या फिर घर पर भी कर सकते हैं।

६. चाहे आप साधना कर रहे हों या नहीं, सन्ध्या वन्दन न त्यागें।

७. अशक्त होने पर या यात्रा काल में आप समस्त सन्ध्या को मानसिक रूप से कहीं पर भी बैठ कर सम्पन्न कर सकते हैं। इसमें कोई दोष नहीं होता।

प्रवेश ज्ञान—1

साधना जगत आदि में प्रवेश से पूर्व ये आवश्यक है ​कि आप दीक्षित हों। आप गुरु शरणं हों उन्हें धारण करें।

शास्त्रों में ऐसा निर्देश है कि बिना गुरु के परम ज्ञान की प्राप्ति नहीं होती। अत: साधकों के लिए ये परम आवश्यक है कि वे गुरु शरणं हों। आज ऐसे बहुत लोग हैं जो सदगुरुदेव निखिलेश्वरानंद से दीक्षा पाना चाहते हैं। परंतु अब तो वे अशरीरी हो चुके हैं। परंतु फिर भी शास्त्रों में कुछ ऐसे विधान हैं कि आप अशरीरी गुरु से भी दीक्षा प्राप्त कर सकते हैं। ऐसा भी विधान है कि यदि आप निर्णय अनिर्णय की स्थिति में है कि किनसे दीक्षा लें या न लें तब आप भगवान शिव को गुरु स्वीकार कर शास्त्रोक्त विधि द्वारा उनसे दीक्षा प्राप्त करें। या​ फिर आप किसी जीवित जाग्रत गुरु के पास, जो आपको उचित लगे, जागकर दीक्षा प्राप्त करें।

परंतु मेरे विचार में आज कल हर कोई दूसरा तीसरा तथाकथित सिद्ध अपने आप को गुरु महागुरु सिद्ध कर रहा है। यदि आप अपने मन में किसी को गुरु स्वरूप मानकर पूज रहे हैं उनका मंत्र जप आदि कर रहे हैं। तो वे कहते हैं कि इन सबसे कुछ नहीं होगा। आप पहले दीक्षा लें।

परंतु मैं आप को बता दूं। आज भी ऐसे कई स्थानों पर गोपनीय तौर पर कई साधक आदि हैं ​जो सदगुरुदेव निखिलेश्वरानंद को गुरु मान अपने आप में साधनारत हैं। उन्होंने उनसे कोई प्रत्यक्ष दीक्षा नहीं ली है। परंतु फिर भी उन साधकों को श्री सदगुरुदेव के साक्षात दर्शन होते हैं स्पष्ट निर्देश प्राप्त होते हैं। आप इसे क्या कहेंगे।

शास्त्रों में गुरु गीता में स्पष्ट रूप से ये लिखा हैं कि यदि आप को कोई गुरु प्राप्त न हों तो आप सीधे भगवान भोलेनाथ शिव को गुरु मान तंत्र क्षेत्र में साधना क्षेत्र में प्रविष्ट हो सकते हैं। आपको निश्चित ही उनका मार्गनिर्देशन प्राप्त होगा।

अब मैं आपको उस विधि को सरलतम रूप में देता हूं कि आप भी चाहें तो सदगुरुदेव निखिल या भगवान शिव या आप जिस भी अशरीरी गुरु से दीक्षा प्राप्त करना चाहते हैं, से दीक्षा प्राप्त कर सकें।

विधि:

किसी गुरुपुष्य नक्षत्र या रविपुष्य नक्षत्र या गुरु पूर्णिमा या कार्तिक पूर्णिमा की प्रात: काल में इस विधि को प्रारंभ करें।

निम्न सामग्रियों की आपको आवश्यकता पड़ेगी— गुरु चित्र या जिनसे आप दीक्षा चाहते हैं ​उनका चित्र, एक नई रुद्राक्ष की 54 या 32 दानों की माला जो कि प्राण प्रतिष्ठित हो(स्वयं धारण के लिए), 2 यज्ञोपवीत, एक सुंदर धोती कुर्ता गुरुदेव के लिए, फल, फूल, 2 नारियल, पीला चंदन, बैठने के लिए एक पीला कंबल या सूती आसन, सुपारी, अक्षत, एक हल्दी का गांठ, सिक्के, कर्पू्र, मौली, पान पत्ते, लौंग इलायची आदि।

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